e佛教

首届“世界佛教论坛”将于2006年4月13日至16日在浙江省杭州市和舟山市举行。

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佛陀示教，自利利他，普渡众生。二千五百余年来，佛教超越种族与国界，东渐西输，南传北播，流布寰宇，蔚为世界三大宗教之一。在世界“全球化”、经济一体化的大势中，我们深感当今世界变化日新月异，时代潮流滚滚向前，我们应该契理应机，为世界佛教事业的整体发展，为人类的和平安乐献大智慧、放大光明，做大贡献。

现阶段人类科学技术、物质文明方面取得了空前的成就，极大地改变了自然生态和社会环境，强烈地冲击着传统信仰、伦理观念、生活方式、行为习惯。人类在享受着前所未有的物质生活的同时，亦时感精神空虚、道德沦丧，面临贫富悬殊、环境污染、生态失衡，更有恐怖主义、战争威胁，世界不宁，人心不安。人类健全宗教信仰、提升精神品格就显得迫切而重要。以庄严国土、利乐有情为己任的佛教应该承担净化人心、化导社会的重任。目前，各国佛教界都十分重视以佛教理念改善现实人生，积极致力于文化教育、慈善救济、环境保护、反对战争、维护和平等事业；世界性佛教组织纷纷涌现，各国佛教界开始跨国界、跨语系团结合作，“世界佛教”的理念正在形成。当此一时千载，千载一时之际，设立“世界佛教论坛”可谓适逢其时，因缘具足。

科学的定义及科学方法 　

何谓科学？简单地讲，科学是分科之学识，是对事物现象之相互关系作有系统研究，经过实验证明成为公式化之知识，这种知识，便是科学知识，由此而获得的结论，便是科学的结论。这种科学知识和结论，虽然也是由人类经验中得来，但科学方法是必须经过实验的，一种假设须经实验证明，才能确立，所以通过科学方法而作出的结论，一定能正确地解释某一部事象，因为依靠实验的科学方法，才能避免主观的臆测和判断的错误。人类对于周围的事物，各有各的看法和想法，这种看法和想法，多数是主观的，不一定是对的，譬如人类对天地的想法，起初以为地是平的，天是圆的，太阳是绕着地面而旋转，现在大家知道这种想法是不正确的，这就是科学纠正了人类主观的臆测。

欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。
　　
　　善男信女至诚听，听念三世因果经。
　　三世因果非小可，佛言真语实非轻。
　　
　　今生做官为何因，前世黄金装佛身。
　　前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
　　黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。
　　莫说做官皆容易，前世不修何处来。
　　
　　骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。
　　穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。
　　有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。

观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄

舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是

舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故

佛教教主释迦牟尼佛，出生在纪元前四六四年的四月八日，降诞的地点就是被称为世界四大文化古国之一的印度，这是在中外历史上均有记载的。所以，我们决不可以把佛陀看作是来去无影无踪的神仙，也不可以把他视为是玄想出来的上帝。他有出生的时间、地点，更有生养他的父母，他经过了多年茹苦含辛的修行终究成为一位大智大觉的完人！这是中外的学者、宗教家，所一致公认的。（图片说明：太原崇善寺《释迦世尊应化示迹图》善多长者见佛降魔，欢喜礼敬）

南(Na)無(Mo)、喝(He)囉(Le)怛(Da)那(Na)、哆(Duo)囉(La)夜(Ye)耶(Ye)。