e风水

关键信息

• 公司名称：杭州戴维世文化发展有限公司
• 网址：http://www.dvsp.cn/
• 地址：浙江省杭州市
• 姓名：将大伟
• 电话：0571—85650727
• 电子邮件：dvsp@163.com

蒋大伟自我介绍

国际风水名师 蒋大伟先生 浙江杭州人，毕业于杭州大学法律系并先后进修于多间学府。现为亚洲风水商学院执行董事，泰国易经风水师协会特别顾问；中华堪舆师协会终身理事委员；中华堪舆师协会风水师研究班兼课教授；中华堪舆师协会风水命理学术顾问；中国培训师大联盟专家团特别顾问；亚洲佛教事业光音法门证悟导师；2002年在香港获頒华人世界十大杰出实战风水名师金鼎奖，荣获列名2003年亚洲玄学术数大师名人录，精通西洋占星、风水堪舆、卜卦起名、八字批命、择吉合婚和企业管理等，经常发表相关之演讲与文章，并且是华文经济之声广播电台、美国华人社区美国通杂志、浙江安贤园、浙江电视台教育频道、搜狐网站的特聘风水命理老师。蒋大伟先生的知名度极高，在中国，有不少著名的政界、商界、金融界以及传媒界人士均视蒋先生为自己最重要的风水命理顾问，遇到各种疑难问题必定会找蒋大伟大师咨询，更有不少宗教界人士虔诚地拜在蒋先生门下，追随蒋先生学习渡过人生大海以及现世证悟的方法。

风水理论是什么呢？实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的 居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

正是基于这一追求，在风水理论及其实践的长期发展过程中，积累了丰富的实际经验，也通过理论思维，汲收融汇了古今中外各门科学、哲学、美学、伦理学、以及宗教、民俗等等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系--现代风水学。概括起来有十大原则。

风水学的产生形成，是从河图、洛书演变而来的。追根溯源，它是与易经卦理分不开的。

远古洪荒时代，中国黄河流域，饱受洪水泛滥之害，受气候环境之苦，面对大自然的威胁，加上疾病或遭遇横祸，人类同大自然的对抗实在太渺小、脆弱。岁月的变迁，长年累月对宇宙自然环境探索、认识和经验的积累，先民们开始运用智慧来选择自然地理环境，择地而辟看。研究<<易经>>的学者都知道，周易在其漫长复杂的发展演变过程中，经历了《连山》、《归藏》再到《周易》的历史。而《连山》是以灵卦为六十四卦的首卦与起点，反映了当时人类对天地的认识是以山来作为世界的主体。因那时洪荒泛滥，大地浮沉，人们选择住居在山洞里等这些地势较高的地方来躲避洪水，风雨来势凶猛的侵袭。

经过我们中川易林专家团和国际周易发展应用研究院的多年经验总结，家居风水中常用的一些原则，由于风水南帮北派，学术分支太多，并且个个独成一家，很难完全统一，在见解上互不附属，经常引起见解争执。在我院专家中就有三合派，河图派，八宅派，玄空派，常常也是意见不统一，我们本着“见效为主，经验为先”的原则，用事实说话，瞥开学派之争，从经验和改动后的效果上来分析，终于找到了一些通用点，现在用白话文通俗易懂的文字来表述一下，供大家参考：

引言：

“以办公室为家”已经成为现代都市上班族的真实生活写照。在压力重重的状况下怎样才能让自己平步青云、神清气爽，成为每个office职员十分关心的问题。

其实，在公司里，官运亨通的人除了本身的实力外，办公室的风水也很重要。

那么，在办公室中哪些位置、方向风水最好？哪些位置比较不理想？千万别说你不信邪，就连中国的古书《易经》也曾试图预言祸福吉凶的奇妙变化，来改变既成的命运。

办公室就是职场阳宅

近代国运不昌，国学式微，斯文扫地，西洋文化否定本位文化之风剧烈，风水学被斥为封建迷信。晚近以降，西洋学者极度关注风水理论，遂引起国内学者的重视。其实，风水是中国文化历史中独特的环境艺术思想，它一直是中国人追求理想环境的代名词。它作为“环境选择”的学问自有其合理的“科学”成分。风水思想的价值取向在于获得人与自然环境的和谐，实现“天人合一”的理想。

作为一种环境思想观念，风水对中国古代民居、村落和城市的形成和发展产生了深刻影响，波及至今。中国各种聚落的选址、朝向、空间结构及景观构成等，均有着其独特的环境意象和深刻的人文涵义，试图表现出一种将天、地、人三者紧密结合的整体有机思想，这正是中国传统风水思想在处理人与环境关系时所重视的。

住宅是人类繁延生息的地方，是人们养精蓄锐的场所，也是人们能穿的最大的衣服，对人们起着特殊的保护作用。因此，历来都有安居乐业之说。人因宅而立，宅因人而存，人宅相通，感应天地。所以建造或选择住宅时，一定要以科学辩证的观点，用心体会，细意观察，才能建造和选擇到对人体身心健康有良好作用的藏风聚气、称心如意的好房屋。

《易经·系辞》说：“上古人穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”这是说房屋的演进，原始人本居于洞穴之中，或在野外露宿，遇天上有雷雨交加，或风雪寒冷，先人解决的办法，就是发明房屋以避之，故取象于大壮（易经大壮卦象为：上卦震为雷，下卦乾为天，为宇。

利用现代科学对建筑风水“迷信现象”进行了剖析，主要包括与风和水、地势、“鬼神”、命理等有关的“迷信现象”。

建筑风水伴随着中国5000年文明发展历程，其自身也经过不断发展、完善；但由于其关系着人们衣食住行中“住”的切身利益，所以中国传统文化的各个层次、层面如易经、宗教、民俗等都参与其中，把各自核心观点融于建筑风水之中。

建筑风水经历长久发展最终形成以“山环水抱、山青水秀”自然地理、生态环境等为基础的布局结构，和以自然界“风和水”（其中包括仍未明白的其它因素）的流动方位、强弱转换等为基础的理气法则，二者是建筑风水的核心内容、是内因，其它任何观点对建筑风水的阐述都是以此为基础。易经对建筑风水产生了重大影响，但其影响是外因作用，要通过建筑风水的内因而起作用；严格意义上讲，易经不是建筑风水，建筑风水也不是易经；建筑风水脱离易经也仍可以发挥良好作用，易经使建筑风水的良好作用由“偶然”成为“必然”的成分增加，使其更加完善并具有一定的指导作用。