e易学·人物李涵辰vs牟其中由 eureka 提交于 星期五, 2006-03-31 14:34e易学·人物
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张志春头衔
中易堂-李涛-中易堂预测起名中心关键信息
李涛自我介绍李涛，生于1965年，大学毕业。由多思而近命学，曾拜多位当代预测名家和民间奇人为师，颇得真传。昼思阴阳夜读五行地孤灯十年，终于在诸家学说中大浪淘沙，结合多年实践经验和研究成果，提炼出既重理论，更重实践，代表当今八字预测前沿水平的预测理法。 祝国英-国英易学研究中心关键信息
祝国英介绍祝国英老师出生于一个普通农民家庭。不像有些幸运的易友，或是家中什么什么人为易学专家，自己因而从小受到易学的熏陶；或是上溯多少年多少代和诸葛亮刘伯温沾亲带故，因而有先天的易学基因。祝老师家族中无论过去还是现在无一人和算命算卦有过牵扯。不过，据说祝是根据周朝礼部的官职得的姓。这种官职的职责就是在国王祭祀时宣诵祭词。祝是个会意字，字左边的示补自然是神仙，右边站着一个人，张着口向神仙庄严地祭诵。如此看来，祝老师的祖先说不定真和易学有什么瓜葛也未可知。 蒋大伟-戴维世-蒋大伟风水顾问关键信息
蒋大伟自我介绍国际风水名师 蒋大伟先生 浙江杭州人，毕业于杭州大学法律系并先后进修于多间学府。现为亚洲风水商学院执行董事，泰国易经风水师协会特别顾问；中华堪舆师协会终身理事委员；中华堪舆师协会风水师研究班兼课教授；中华堪舆师协会风水命理学术顾问；中国培训师大联盟专家团特别顾问；亚洲佛教事业光音法门证悟导师；2002年在香港获頒华人世界十大杰出实战风水名师金鼎奖，荣获列名2003年亚洲玄学术数大师名人录，精通西洋占星、风水堪舆、卜卦起名、八字批命、择吉合婚和企业管理等，经常发表相关之演讲与文章，并且是华文经济之声广播电台、美国华人社区美国通杂志、浙江安贤园、浙江电视台教育频道、搜狐网站的特聘风水命理老师。蒋大伟先生的知名度极高，在中国，有不少著名的政界、商界、金融界以及传媒界人士均视蒋先生为自己最重要的风水命理顾问，遇到各种疑难问题必定会找蒋大伟大师咨询，更有不少宗教界人士虔诚地拜在蒋先生门下，追随蒋先生学习渡过人生大海以及现世证悟的方法。 评杨振宁与刘大钧等教授之争一、重识《易经》的“天人合一”观王蒙先生在中国海洋大学演讲谈到他怀念那些精通人文与自然科学的文化巨人时说：“自然科学与人文，只能双赢，不能零和。文学的方法与科学的方法有很大的一致性，如珍惜精神能量，热爱知识，热爱生活，对世界包括人的主观世界的点点滴滴敏锐捕捉，追求创意，不满足于已有的成绩，力图对国家民族人类作出新的哪怕是点点滴滴的贡献。但是相当一段历史时期中华文化缺少自然科学的长足发展，缺少一套实证的方法，又缺少严整的逻辑规则。《大学》上关于从正心诚意可以达到治国平天下的理想的著名推论，都不符合形式逻辑的起码规则，更谈不上实验的或者统计上的证据，而更多地接近于文学作品。它们富有灵气，充满想像，整体把握，有时候有很高的参考价值，就是不怎么科学，不怎么经得住实验、计量、辩驳。中国古代有著名文人兼通医道与军事的，但少有对自然科学的研究。甚至，大多数作家基本上是科盲。还有的作家干脆鼓吹蒙昧主义、信仰主义，在什么特异功能、气功、命相学、人体科学、易学国学禅宗的幌子下宣扬了一个够。这与中国的重文主义传统有关。对于修齐治平的推崇，对于辅佐明君的理想，使人们倾向于认为齐家治国之道才是大道。我希望文学界的同行们能以极大的热情学习科学，领会科学已经怎样使人变成了巨人，科学将为人类创造怎样崭新的未来，取代那些想当然的咄咄*人与大言欺世，珍视公认的价值体认。让科学家与文学家携起手来，取长补短，创造一个更加文明、更加有知识有教养的中国。” 中国易学历代圣贤（近代）张锡纯（1860-1933） 近代名医。字寿甫。河北盐山县人。对医学主张衷中参西，溯源《易经》、《内经》异典。尝谓“中华‘苞符’之秘启自三坟，伏羲易经，黄帝内经，神农本草是也。”其理“至精至奥”，“余蕴犹多”，指出医学的真正渊源非此莫属。着有《医学衷中参西录》三十卷。 叶德辉（1864-1927） 近代学者。湖南湘潭人。对星命颇有研究，善采前人四柱之说，以人之始生年月日所直日辰，干支相生，盛衰死亡相基酌，推人寿夭贵贱利不利。生平藏书甚富。著作有《星命真原》、《藏书十约》、《书林清话》、《观古堂藏书》、《自园读书志》等。 中国易学历代圣贤（清代）连斗山 清代颖州（今安徽阜阳县）人。其《易》说专主卦画立意。着有《周易辨画》。 黄宗义（1610-1695） 明清之际思想家、史学家、易学家。浙江余姚人。精象数详九宫持论皆有据，据理不空谈。着有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待访录》、《南雷文集》、《行朝录》等。 方以智（1611-1671） 明清之际哲学家、易学家、科学家。安徽桐城人。学识渊博，群经史子略能背诵，博涉多奇……凡天文、礼乐、律数、声音、文字、书画、医卜、下逮琴剑，技勇，无不析其旨趣。 中国易学历代圣贤（明代）朱升（1299-1370） 元末明初学者。至正十七年（1357），朱元章克徽州。召见问时务，献“高筑墙，广积粮，缓称王”之策，为朱元章所采纳。精于经学，着《周易旁注图说》。 梁寅（1309-1390） 元末明初学者。学者称为梁五经，又称石门先生。说《易》以程颐《伊川易传》主理，以朱熹《周易本义》主条，稍有异同，即融会参酌，合以为一，又旁采诸儒之说而阐发之。其诠释经义，以示进退得失之机，故简切详明，与他家迥异。有《周易参义》、《礼书演义》、《周礼考注》、《春秋考义》、《石门集》等。 中国易学历代圣贤（元代）吴澄（1249-1333） 宋元之际易学哲学家。究心于理学，尤精于易学，被称为“经学之师”着《易纂言》复倡象数之学。言经之所以厘为上下，为程颐、朱熹所不及。阐明古义非元、明诸儒空谈妙语者可比。着有《易纂言》、《易纂言外翼》、《书纂言》、《草庐精言》、《道德经注》等。 俞琰（1258?-1314） 琰一作琬。宋元之际易学家、道教学者。精于《易》学，后研求经文，创发新义，自为一家之言。于《易》苦思力索，积平生之力，达三四十年之久，冥心独造，其论往往超过前人。着《周易集说》、《读易举要》、《易外别传》、《易图纂要》。曾精研道家学说，着有《阴符经注》、《周易参同契?发挥释疑》、《玄学正宗》等。 
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